اعلان

السبت، 25 يونيو 2016

الغزو العقائدي (بقلم/ حسن الحضري)

من أمارات تدهور الأمم إسناد أمور الدِّين إلى مؤسسة بعينها أو أشخاص بأعينهم، دون النظر إلى معايير الكفاءة وتوافُرِها فيهم؛ وهذا يؤدي حتمًا إلى سهولة خرق هذه المؤسسات واحتلالها، وبثِّ عقائد مخالفة للدين الصحيح، والعمل على خلط المفاهيم، وتشويه حقائق الأمور، وهدم الثوابت الراسخة.
وهذا الغزو العقائدي له طرق كثيرة؛ منها مثلًا: اندساس بعض الملحدين والكفرة بين بعض الفِرَق الإسلامية؛ لتشويه صورة هذه الفِرقة أو تلك، من خلال ما يراه الناس من صورٍ سيئة لأولئك المندسِّين الذين لا يعرف الناس حقيقة تآمُرِهم، ومن خلال دعوتهم إلى أفكار وأفعال تنافي تمامًا حقيقة هذه الجماعة التي يتظاهرون بالانضمام إليها.
وإنما يتوقف مدى استغلال هذه الفِرَق والاندساس بينها، على مدى يقظة أنصارها الحقيقيين؛ ولذلك نجد أن فرقة الصوفية هي أكثر الفرق التي تم استغلالها في عملية الغزو العقائدي، فهذه الفرقة يندسُّ بينها الكثيرون من دعاة الكفر والإلحاد ، الذين أسَّس بعضهم كيانات داخل البلاد لنشر أفكارهم الخبيثة، وإنما كان الصوفيون أكثر الفرق تعرضًا لذلك؛ لأنَّ زهدهم في الدنيا دفعهم إلى عدم الاهتمام بمثل هذه الأمور.
ومن ذلك أيضًا قيام بعض أولئك الخارجين على الإسلام، بدعم مشاريع هدَّامة بدعوى البحث العلمي والمنهجية؛ وحالُهم يدل عل أكاذيبهم، حيث لا تجد أحدًا منهم يعرف شيئًا من آليات البحث العلمي، أو الفكر الصحيح، أو الاستقامة الأخلاقية؛ ومشاريعهم الهدَّامة هذه تقوم على الانسلاخ من ثوابت الدِّين التي لا توافق أهواءهم.
ومن ذلك أيضًا قيام الإعلام باستضافة أناسٍ لا يستطيعون سَبْرَ أغوار اللغة العربية، غير قادرين على فهم لغة القرآن الكريم؛ والترويجِ لما يقولون بغير علمٍ، مما يؤدي إلى فقدان الثقة فيهم وفي غيرهم.
وكثيرون يساهمون في عملية الغزو العقائدي، ولو بغير قصد؛ من خلال تفسيرهم للنصوص بغير علم، أو تبنِّي رأيٍ غير صحيحٍ في أمر يتعلق بالعقيدة، والتعامل معه على أنه حكمٌ ثابتٌ، والترويج له داخل البلاد.
ولمكافحة هذا وغيره من صور الغزو العقائدي؛ يجب التنبُّه إلى أن الدِّين أمانة، لا يجب تركُها لأناس بأعينهم أو هيئات بذاتها؛ فمقومات حمل هذه الأمانة تقوم على القدرات الفردية، التي تتعلق تعلُّقًا جذريًّا بالفطرة الصحيحة.
الأربعاء: 27/ 4/ 2016م

الثلاثاء، 26 أبريل 2016

صدور الطبعة الثانية من ديوان "سلام على تلك الديار" للشاعر حسن الحضري

صدرت -بحمد الله- الطبعة الثانية من ديواني "سلام على تلك الديار" عن مكتبة الآداب للنشر والتوزيع بالقاهرة، وقد صدرت الطبعة الأولى من هذا الديوان سنة ألفين وإحدى عشرة.
وقد صدر لي حتى الآن خمسة دواوين، وكتاب "الصحيح في علم العروض"، وكتاب "القرآن الكريم يحدد ماهية الأدب".

الأربعاء، 30 مارس 2016

خلَّفتِني في وحدتي (شعر/ حسن الحضري)

أخلفـتِ يـا جيهـان وعــدي
فـالـقـلـب مـضـطــرمٌ بـكـمْــدِ
فــوقــفـــتُ مـنــتــظــرًا بـــــــلا
أمــــلٍ يـصـبِّـرنـي فـيــجــدي
أخـلـفــتِ وعــــدي فـانــبــرى
دمــعـــي يـحـرِّقــنــي بـــزنْـــدِ
مـــــا كــنـــتُ أعــلـــم أنـــنـــا
يــومًــا إلـــــى نـــــأيٍ مُــعَـــدِّ
إنــــــي وإنْ تـــنــــأَيْ فـــلا
أنفـكُّ فـي الأشــواق تُـبـدي
خـلَّـفـتِـنـي فــــــي وحـــدتـــي
بــعـــد الـحــديــث بــكـــل ودِّ
وضـربـتِ لـــي وعـــد الـلـقـا
ء فـلــم يـكــن يـومًــا بــجِــدِّ
وبـقـيــتُ وحـــــدي راصـــــدًا
منـك اللقـاء بـفـرْط وجْــدي
إن الـحـديـث عـــن الـهــوى
أشجـى اللهيـب بغيـر بُـعـدِ
فـظـلـلــتُ أبـــكـــي فُــرقــتــي
دمــــعًــــا شــجـــيًّـــا دون ردِّ
مِـــــــــن بــــضَّـــــةٍ فـــتـــانـــةٍ
تـبـدو الـخـدود كـلــونِ وردِ
قــتَّـــالـــةٍ فــــــــي عــيــنــهـــا
سـحـرٌ يفـيـض كسـهـمِ بُــدِّ
وبـحــالــكٍ مـــثـــلِ الـــدجـــى
يهفـو فُوَيْـقَ المتـن يُـنْـدي
وبــخــطــوةٍ تــشــكــو لـــهـــا
تلـلـك البسيـطـة عـنـد عــدِّ
وفــــــــمٍ كــــــــأنَّ رضــــابـــــه
لو ما شربـتُ كطعـم شهـدِ
وعـــــــــوارضٍ مــصــقـــولـــةٍ
تـبـدو كسـيـفٍ بـيــن غـمــدِ
ولـطــيــفِ كـــشـــحٍ نـــاعـــمٍ
وبــــدلَّـــــةٍ وبــــديـــــعِ قـــــــــدِّ
وبِــــــرقَّـــــــةٍ أودت فــــــــــــــؤا
دي فاسبـكـرَّ لـطـول شـــرْدِ
صــارحـــتُـــهـــا بــتـــعـــذُّبـــي
فـــي حـبـهـا عـنــد الـتــردي
فـــتــــرددتْ فـــــــي ريــبــهـــا
وتـأمـلــتْ هــزْلــي وجِـــــدِّي
وقــطــيـــعِ رئـــــــمٍ حــولـــنـــا
ينظرن مني فيض سُهدي
لـكــنــنــي ســـأظــــل مــــــــنـ
ـتـظــرًا بـرغــم طــويــلِ بُــعــدِ
30/ 10/ 1999م
_

الأحد، 28 فبراير 2016

مأتم العروبة (شعر/ حسن الحضري)


 
أقـيــمُــوا لِـلْـعُـرُوبــةِ كُـــــلَّ  مـــأتـــمْ
فـــإنَّ الـمــوتَ أمــــرٌ قــــد  تـحـتَّــمْ
يُـسَـامُــونَ الــهــوانَ بــكـــلِّ أرضٍ
كــأنَّ لسانَـهـم فـــي رأسِ أعـجــمْ
ألستَ ترى صُنُوفَ البؤسِ حلَّتْ
بــكــأسِ الـحـيْــنِ والإذلالِ تُــقْــدِمْ
فـمـا طَـرَقُـوا لـبـيـتِ الـمـجـدِ بـابًــا
ولا تَـرَكُــوا لــبــابِ الــــذُّلِّ مَـنْـسِــمْ
أهِيبُـوا لــو أجـابُـوا الـيـومَ صـوتًـا
تغـشَّـتْـه الـشـجـونُ فــمــا تـبـسَّــمْ
فَــفِــي بــغــدادَ مـنـهــا أو أرِيــحَــا
وفـــي أفــغــانَ أخــطــابٌ تُـجَـسَّــمْ
وغـــزةُ قـــد دهــاهــا مــــا دهــاهــا
وقُــدْسٌ تستجـيـرُ بـصـوتِ أبـكَــمْ
فـنـامُـوا كـيــف شِـئـتُـم لا تُـراعُــوا
فـــمــــا يَـعْـنِـيــكُــمُ مـــمَّــــا  تَـــقَــــدَّمْ
وربُّ الناسِ يومًا سوف يقضـي
ويـفـصِـلُ بيـنَـكُـمْ حَـتْـمًـا ويـحـكُــمْ
ويحشُـرُكُـم إلـــى الـنـيـرانِ حـشــرًا
ولا يُــجْــدِي الـتَّـنَــدُّمُ مَــــن تــنــدَّمْ
رَضِيتُـم بالهـوانِ ولـيـس يـرضَـى
بــــــه إلَّا ســفــيـــهٌ قـــــــد  تــجــثَّـــمْ
4/ 8/ 2014م

الثلاثاء، 17 نوفمبر 2015

رسالة إلى خادم الحرمين (شعر/ حسن الحضري)

فـمَـن مُـبْـلِـغٌ سـلـمـانَ عـنــي رسـالــةً
بــــأنَّ بـحـوثــي لــــنْ تـضـيــعَ  هــبــاءَ
وقـد سَـرَقَ الدَّجَّـالُ بالأمـسِ صـالـحٌ
بــحــوثــيَ قـــســـرًا جـــهـــرةً  وخـــفــــاءَ
فـــــإنْ لـــــمْ تــردُّوهـــا فــأنــتــم  أذلَّــــــةٌ
وشــــرُّ ذلــيـــلٍ مَـــــن يــظـــنُّ  دهـــــاءَ
فــلا غـفــرَ الـرحـمـنُ مـنـكـم خطـيـئـةً
ولا قَــبِـــلَ الـرحــمــنُ مـنــكــم  دعـــــاءَ
أيَـنْــعَــمُ فـيــكــم ســـــارقٌ مـتـلـصِّــصٌ
فـــهـــذا لَــعَــمْــرُ اللهِ أنـــكَـــى  وبـــــــاءَ
أنــا الحـضَـريُّ المـاجـدُ الـبَـرُّ قــد رأوا
فـضـائـلـيَ الـعُـظـمَــى أشـــــدَّ  ســنـــاءَ
فـإنْ تعقِلـوا قـولـي وتنـهَـوا سفيهَـكـم
عــنِ الـشـرِّ يــزدَدْ بِـرُّكُـم حـيـث فـــاءَ
وإنْ تـتـركـوه فـــي الـغـوايـة فاعـلـمـوا
بـــأنَّ صـهـيـلَ الـحــقِّ أعــلــى  نــــداءَ
فـإنـي امــرؤٌ صـعـبُ الـمـراس مـؤيَّــدٌ
بنصرٍ مـن الرحمـن مِـن حيـث شـاءَ
سـأدعــو علـيـكـم كــــلَّ يــــومٍ  ولـيـلــةٍ
لـيـنـتـقـمَ الـرحــمــنُ مــنــكــم؛  جــــــزاءَ
وإنْ تـقـطـعـوا مــنــه الـيَــدَيْــنِ  فــإنـــه
وفـــــــاءٌ بـــأمــــر الله نِـــعــــمَ  وفـــــــاءَ
وكـــــان أبــوكـــم صــالــحًــا لا  تـــغـــرُّه
خــديــعــةُ قــــــومٍ ســـاومـــوه  رجـــــــاءَ
فكونوا كما كان انهضوا مِن سُباتِكم
فـــإنَّ لــهــذا الـعـيــشِ بــعــدُ  انـتـهــاءَ
17/ 11/ 2015م

الأربعاء، 28 أكتوبر 2015

العدل (شعر/ حسن الحضري)

اللهُ أكـــــبــــــرُ والآيــــــــــــاتُ  تــــرتَــــسِــــمُ
والـدهـرُ يـجـري بـمـا يُـبــدي لـــه الـقَـلَـمُ
الـعـدلُ أقْــوَمُ مـــا تـحـيـا الـشـعـوبُ بـــه
وخـيــرُ مـــا رَتَـعَــتْ فــــي ظِــلِّــهِ  الأمــــمُ
وطـاعــةُ اللهِ مـفـتــاحُ الــرخــاءِ، ومَــــنْ
يُعْرِضْ عنِ الحقِّ يومًا سـوف يَنْحَطِـمُ
وما بَنَيْـتَ علـى العصيـانِ مِـنْ عَـرَضٍ
وإنْ عَــــــلا ســـاعـــةً لا بـــــــدَّ  يَــنْــهَـــدِمُ
ألا تـرى الـقـومَ بـعـدَ العـيـشِ فــي رَغَــدٍ
أمــســـوا ومُـلْـكُـهُــمُ بـالــخــزي  مــرتــطــمُ
هـم شيَّـدوا صــرْحَ بـغـيٍ، تحـتَـه هلـكـوا
وهـــــم أدَارُوا كـــــؤوسَ الـــــذلِّ  تُـفْــتــدَمُ
وهـــــم أعـــــدُّوا لــهـــذا الــشَّـــرِّ  عُـــدَّتَـــه
واللهُ مِــــنْ فـوقـهــم مــــا فــوقــه  حَــكَـــمُ
قد كان فيمن مضـوا مِـنْ قبلهـم عظـةٌ
والدهـرُ أصْـدَقُ وعظًـا لــو هــمُ علـمـوا
لــــم يـنــظــروا عِــبَـــرَ الأيـــــامِ  خَـلْـفَـهُــمُ
واللهُ يـهـدي الـهُـدَى مَــنْ كـــان يـعـتـزمُ
ألـــــســـــتَ تـــعــــلــــمُ أنَّ اللهَ  مُـــطَّــــلِــــعٌ
يـعـفــو ويـصـفــحُ أو إنْ شــــاء يـنـتـقـمُ
قـــد قـلـتُـهـا قــبــلُ لــــولا أنــهــم  غـفـلــوا
عَـمُـوا وصـمُّـوا فـمـا تُلْـفَـى لـهــم هِـمَــمُ
طافـت عليهـم شياطـيـنُ الـضـلالِ فـمـا
عَـصَــوْا ومـــا خـالـفـوهـا حــيــث تــأتَــزِمُ
لـو كـان منهـم بصيـرٌ غيـر ذي وَسَـنٍ
لـكــنْ أبَـــوْا غــيــر كِــبْــرٍ بــــات  يـرتـغــمُ
فـأشـعَـلُـوهـا حــروبًـــا مـــــا لــهـــا  أَمَـــــدٌ
وأطـعَـمُـوهـا أنــاسًـــا مـــــا لــهـــم  حَـــــرَمُ
ألا يــــــرونَ نـــكـــالَ اللهِ قــــــد  بَـــــــدَرَتْ
مــنـــه الـســوابــقُ فــهْـــي الآن  تـلـتـهــمُ
اللهُ ســــــــنَّ لــــنــــا شــــرعًـــــا  وبـــيَّـــنـــه
لِـمَـنْ أراد الـهُـدَى، مِـــنْ دونِـــه الـظُّـلَـمُ
مــــا كــــان فــرعــونُ إلا بـالــذيــن  هُـــــمُ
قــد عـاضَـدُوه فَـهُــمْ مِـــنْ تـحـتِـه خَـــدَمُ
لـــــــو أنـــهــــم تـــركــــوه دون  غــايـــتِـــه
لارتـــدَّ عـنـهـا بـئـيـسًـا وهْــــو  مـعـتـصـمُ
لــكــنَّــهــم أوردوه شـــــــــرَّ مـــــــــا  وردتْ
بــه الـنـفـوسُ، وحـبــلُ الـغــيِّ منـسـجـمُ
هــم يـمـكـرون وربُّ الـعــرشِ يمهـلُـهـم
والـنـاسُ فــي غفـلـةٍ والـخـطْـبُ مفـتـغـمُ
أيــرتــجـــون خـــلــــودًا لا أبــــــــا  لــــهــــمُ
والمـوتُ يحـصـدُ مَــنْ ســارت بــه قــدَمُ
أم كـذَّبــوا بـالــذي جــــاء الـكـتــابُ  بــــه
أعنـي النُّشُـورَ، فـجـلَّ الخَـطْـبُ والـنـدمُ
لــقـــد رأيـــــتُ عُــــــرَى الأيــــــام  واثـــقـــةً
والنـاسُ مِـنْ حولهـا مــا إنْ لـهـمْ ذِمَــمُ
لقـد تكـشَّـفَ هــذا الخـطْـبُ عــن دَخَــنٍ
قـــد كــــان طَــــيَّ قــلــوبٍ حــرُّهــا  شَــبِــمُ
وأصــبَــحَ الــيــومَ كــــلٌّ يــدَّعـــي  شَــرَفًـــا
والأمـــرُ عـمَّــا قـريــبٍ ســــوف يـرتَـسِــمُ
ثُــرْنـــا لأجْـــــل ســـــلامٍ بـــــات  مُـطَّــرحًــا
والـحــربُ تـبــدو بَصِـيـصًـا ثـــم تـحـتــدمُ
ثُـرنــا لأجْـــل رخـــاءٍ ضـــاع مُـــذْ زَمَــــنٍ
فالـعـيـشُ مـضـطـربٌ والـصـفـوُ مـنـعــدمُ
ثُــرنـــا لـــعـــزَّةِ نـــفـــسٍ ســــــام  عــزَّتَــهــا
قـــــومٌ أبــاحـــوا شــقـــاءً بـــــات  يـلـتـهــمُ
والـنـفـسُ تـصـبــرُ حـيـنًــا ثــــم  يـدفـعُـهـا
إلـــى الــخــلاصِ إبــــاءٌ لــيــس  يـرتـجــمُ
ولـــلأمـــورِ عـــلـــى عــلَّاتــهـــا  حِـــــــوَلٌ
لـــــكــــــلِّ داءٍ دواءٌ ثـــــــــــم  يـــنـــحـــســـمُ
كم ضيَّعـوا مِـنْ تقـيٍّ غيـرِ ذي صَخَـبٍ
لــــم يــبـــغِ إلا كـفــافًــا وهْـــــو  مـحـتـكــمُ
كم ضيَّعوا تحت سَقْفِ الظلْم مِنْ خُلُقٍ
وكــم أبــادوا وكـــم جـــاروا وكـــم أثِـمُــوا
وكــــم دعــــاءٍ عـلـيـهـم بـــــات  يُـطْـلِـقُــهُ
قــلــبٌ نــقــيٌّ طــهـــورٌ لــيـــس  يـجــتــرمُ
قـد ضيَّـعـوا الـديـنَ والدنـيـا فـمـا ربـحـوا
إلا الــنــدامـــةَ تــغــشــاهــم  وتــصـــطـــدمُ
8/ 8/ 2011م

الأحد، 11 أكتوبر 2015

الغزو الثقافي وتدهور الأمم (بقلم/ حسن الحضري)



الثقافة ليست مجرد القراءة والاطلاع، أو التحاور وتبادل الآراء أو ما أشبه ذلك؛ بل هي منظومة معقدة ذات أبعاد متشابكة، تتداخل في كل شيء، فهي العامل المشكِّل للفرد بصفة خاصة وللمجتمع بصفة عامة من خلال عمليتي التأثير والتأثُّر.
بعض الناس ينظرون إلى الثقافة من منظور واحد، وهذا المنظور يختلف من فرد إلى فرد ومن جماعة إلى جماعة ومن بيئة إلى بيئة... وفي النهاية يصب هذا كله مجتمعًا في تعريف الثقافة، فالثقافة هي فكر الإنسان وعقيدته وعاداته وتقاليده وسلوكه وردود أفعاله.. حتى أنواع الطعام الذي يأكله، وألوان الملابس التي يرتديها وغير ذلك مما يتعلق بأنماط حياته المتعددة بمراحلها المختلفة؛ كل ذلك يندرج تحت مفهوم الثقافة.
من هنا يتبين لنا أن نُظم الحكم، وأساليب الإدارة، وطرق التنمية وغير ذلك مما يتعلق يالفرد أو الجماعة؛ ما هو أيضًا إلا جزء من هذه المنظومة الثقافية، وهنا يكمن الخطر؛ فإذا أرادت جماعة بشرية هدم جماعة أخرى فالسبيل الأوحد أمامها هو الغزو الثقافي؛ وهذا معناه هدم الثقافة السائدة في هذه الجماعة المراد احتلالها، ونشر ثقافة أخرى تساعد المحتل في الوصول إلى مآربه؛ لأن من طبيعة الغزو الثقافي تغيير النمط المعيشي للمغزو على النحو الذي يفرضه الغازي ليصل به إلى أهدافه ويحقق من خلاله غايته، فهو يستطيع من خلاله تغيير الفكر والعقيدة والسلوك وغير ذلك مما يتعلق بنمط حياة المغزو، فإذا أراد تدمير اقتصاده مثلًا فإنه قادر على ذلك من خلال تغيير أفكاره ورؤاه في التعامل مع الاقتصاد، وتوجيهه من خلال أفكار ورؤى أخرى يفرضها عليه من خلال عملية الغزو الثقافي ثم يتركه ليتعامل بها؛ وكذلك الأمر في أي مجال من مجالات الحياة.
الأمر جدُّ خطير، فيجب على الدولة مراعاة ذلك والتصدي له من خلال تأصيل الثقافة الأصيلة في نفوس أفراد المجتمع والعمل على تنميتها والنهوض بها. 
8/ 4/ 2015م